모암문고 茅岩文庫 The Moam Collection

http://moamcollection.org/bbs/bbs/view.php?bbs_no=20&data_no=765&page_no=1&sub_id= [강화학] 挽耕石 (만경석) 원문 (原文)​挽耕石 (만경석) 平生抱道老林泉 (평생포도로림천) 世事微茫不着鞭 (세사미망불착…moamcollection.org 원문 (原文)​挽耕石 (만경석)平生抱道老林泉 (평생포도로림천) 世事微茫不着鞭 (세사미망불착편) 積善自知餘慶在 (적선자지여경재) 遺風猶可作人傳 (유풍유가작인전) 忽驚宗社悲風動 (홀경종사비풍동) 痛惜斯文宿望先 (통석사문숙망선) 回首湖山舊游處 (회수호산구유처) 落花啼鳥不堪憐 (낙화제조불감련)[해경당수초 (경재집)]​평생 도를 품고 숲과 샘(향촌)에서 늙어가시니,아득한 세상일에 채찍을 대지 않으셨네.선을 쌓..

http://moamcollection.org/bbs/bbs/view.php?bbs_no=20&data_no=764&page_no=1&sub_id= [강화학] 만이경가우_송은 안창제 挽李*敬可愚(瑀)​ (만이경가우) 甲宴未開回甲年 (갑연미개회갑년)회갑 맞은 해에 환갑잔치도 열지 못하였는데居…moamcollection.org (瑀) (만이경가우) ​甲宴未開回甲年 (갑연미개회갑년)회갑 맞은 해에 환갑잔치도 열지 못하였는데居然其奈化升仙 (거연기내화승선)홀연히 신선이 되어 떠나시니(세상을 버리시니) 이를 어찌할꼬. 書農元是吾家事 (서농원시오가사)글 읽고 밭 가는 것은 본래 우리 가문의 일이었고, 勤儉由來世業傳 (근검유래세업전)부지런하고 검소함은 대대로 전해온 가업이었네.忍聽薤歌侵曉月 (인청해가침효월)새벽달 ..

http://moamcollection.org/bbs/bbs/view.php?bbs_no=20&data_no=763&page_no=1&sub_id= [강화학] 충청도 지역 강화학파 항일회합결의 암각 moamcollection.org ​[강화학] 충청도 지역 강화학파 항일회합결의 암각 불명 및 축원 명문 (마애불 측면)南無阿彌陀佛 (나무아미타불)願以此功德 普及於一切 (원이차공덕 보급어일체 - 불사 시주 공덕기)유람 제명 및 연명록 (문인 암각)형태: 李建昇 (이건승), 李瑀 (이우), 李建昌 (이건창) 등 가문·학통을 같이하는 인물들이 봄·가을 시회(詩會)나 사찰 유람 때 바위에 음각한 방명(芳名) 및 유산기(遊山記) 석각.자구 양식: 全州 李瑀 敬可 題 (전주 이우 경가 제) 또는 李建昇 耕齋 遊此 (..

http://www.moamcollection.org/bbs/bbs/view.php?bbs_no=16&data_no=739&page_no=1&sub_id= 담원 정인보 가계에 관한 의문_1담원 정인보 가계에 관한 의문_1 정인보 선생님께서 본부인이셨던 성계숙 여사님과의 사이에서 침선장 인간문화재셨던 정정완 여사님을 얻으셨으나 작고하셨고, 현재 소생분들께서…www.moamcollection.org[강화학] 담원 정인보 가계에 관한 의문_1 정인보 선생님께서 본부인이셨던 성계숙 여사님과의 사이에서 침선장 인간문화재셨던 정정완 여사님을 얻으셨으나 작고하셨고, 현재 소생분들께서는 모두 후처 소생분들이시다. 지금과 같은 AI 시대에 본처, 후처를 논하는 것이 참 시대에 뒤떨어지고 어리석은 일인지 모르겠다. 얼..

모암문고茅岩文庫 The Moam Collection [강화학] 조선 말기 강화학파와 추사 서맥의 교차점: 경석 이우, 경재 이건승, 영재 이건창의 충 ​조선 말기 강화학파와 추사 서맥의 교차점: 경석 이우, 경재 이건승, 영재 이건창의 충청도 지역 학문적 족적에 대한 심층 연구 모암문고 Moam Collection…moamcollection.org 조선 말기 강화학파와 추사 서맥의 교차점: 경석 이우, 경재 이건승, 영재 이건창의 충청도 지역 학문적 족적에 대한 심층 연구 모암문고 Moam Collection 이용수 Lee, Yong-Su​1. 서론​ 조선 후기 및 말기의 금석문(金石文), 특히 산천의 자연 암벽에 글자를 새기는 암각(巖刻)이나 바위글씨(각자, 刻字)는 단순한 서예적 유희를 넘..

[책과 삶] "다른 나라는 절대 모른다" 조선시대 선비들의 예술품이 대박인 이유 ㅣ Ep 책과사람 167 (이용수 작가) "다른 나라는 절대 모른다" 조선시대 선비들의 예술품이 대박인 이유 ㅣ Ep 책과사람 167 (이용수 작가) - YouTube "인적은 고요하나 향기는 사무치는 그 길 위로 여러분을 초대합니다. 차가운 AI의 시대, 우리 가슴속에 여전히 흐르고 있는 따뜻한 향기를 함께 따라가 보시지요." ​교보문고: https://product.kyobobook.co.kr/detai... YES24: https://www.yes24.com/product/goods/1... 알라딘: https://www.aladin.co.kr/shop/wproduc... 영풍문고: https://m.ypbooks.co..

​서 모운 이강호 선생은 경사(경스승)이신 경석 이우 선생의 연원을 받은 분이라 일찍부터 고서화 모집에 유의 이래 오 육십년을 경과하니 이에 대한 식견이 초일(뛰어나게 빼어나다)하고 기간에 진귀한 작품을 수장하였으며 일찍이 위당 정인보 선생(1893~1950)께서 그 청취(맑고 깨끗한 흥취興趣)를 극히 찬양하여 병장을 서증한바도 있다.(refer to http://blog.naver.com/yl1ca/80111520862, '인정향투4' 참조) 이제 향리후진 몇분의 간곡한 초대와 심심한 후원에 힘입어 그 영윤(남의 아들에 대한 경칭敬稱) 영재군(중암重岩·설백지성헌주인雪白之性軒主人 등 이영재李英宰)이 가군의 뜻을 계승하여 수장품을 전시 광포하고저하니 사계(이 계통系統의 사회社會)의 경행이 아닐 수 없다. ..

모운 이강호(1898.1899~1980)​경석 이우 ​옥돌 우(瑀)를 사용하는 주요 파별 항렬전주 이씨 대동종약원 등의 자료에 따르면, 이름의 한 자에 '옥(玉 또는 王)' 변이 들어가는 항렬은 대개 오행 중 '금(金) 또는 토(土)'와의 연계 속에서 옥을 뜻하는 글자로 배치된다. 덕천군파 (德泉君派) 등 일부 파에서 41세 또는 특정 세대의 항렬자나 병용(함께 쓰는) 한자로 '瑀' 자를 지정하여 사용한다.진안대군파 (鎭安大君派): 역사적으로 대군의 현손(4대손) 대에 '우(瑀)' 자를 이름으로 쓴 기록이 존재.​영재(寧齋) 이건창(李建昌,1852~1898), 경재(耕齋) 이건승(李建昇, 1858~1924)위상: 구한말 강화학파(양명학)의 거두이자 문장가, 독립운동가(망명 지사).계보: 전주 이씨 덕천군..

[모암문고 The Moam Collection] 인정향투 시리즈 소개 1-1 모암문고 The Moam Collection 소개 _서도 ​​네 번째 인정향투…AI시대에 서가에서 인간성 본질 성찰 :: 공감언론 뉴시스 ::​[서울=뉴시스] 김경원 기자 = 인적은 고요하나 향기는 사무친다는 인적정이향투(人迹靜而香透)의 정신을 잇는 '인정향투' 네 번째 여정이 출간됐다.​모든 것이 데이터화되고 예측 가능한 알고리즘으로 치환되는 인공지능(AI) 시대에 책은 기술문명의 속도 대신 고요한 서가로 눈을 돌려 인간성의 본질을 성찰하게 한다.​저자(이용수)의 이번 네 번째 여정은 1943년 일제의 탄압이 극에 달했던 암울한 시기에서 시작된다. 담원 정인보(1893~1950년)가 자전거를 타고 논산으로 달려가 '모운' 이강..

260728 모암문고 인정향투 북트레일러 [IN PROGRESS] '인정향투' 시리즈 소개 영상 1모암문고 The Moam Collection 이용수 Paolo Yong-Su LEE ⓒ 모암문고 茅岩文庫 The Moam Collection www.moamcollection.org